超越善恶，超越善恶2在线观看国语免费

超越善恶 游戏不能进入 提示有错误

D3D程序和openGL一样，是图形优化程序。你最好确定你的显卡支持超越善恶的最低要求，同时，确定显卡的驱动是最新的，这个桌面打开右键属性就可以看到了。

如果这两样都没有问题，就可能是游戏有东西没装了，检查下游戏的安装过程和文件夹里的support文件夹。

为什么要超越善恶呢

善有善报，恶有恶报，不为恶不得恶报，超越恶，大家都好理解，为什么善也要超越呢？超越善是不是叫我们不要做善事呢？因为善有善报，比如今生布施了钱财，来世得财富报，但如果不明白财富是如何来的，有了财富后如果不用于做善事反而去做恶事，如吃喝嫖赌抽、杀生等等，等待的就是恶报了，福越大恶造的也越大，将来的恶报也越严重，所谓超越善就是不要执着善报，不要贪求善报，而要用善报来救度自己和众生，所以要超越善，但并不是不为善，而是不执着，不贪求，随缘而为，只有超越善恶，才能得到清净之心，才是成佛之正道。所以才说：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！其中的自净其意就是要超越善恶。

南无阿弥陀佛

道家的超善恶论是指超越善恶么具体是指什么

这个问题属于管理学中管理哲学的部分，是哲学上的概念，还是中国管理哲学的部分。

首先，这个问题是人性论，无论是西方还是中国，都有很多人性假设，比如孔孟的性善论，荀子的性恶论，韩非的自为人性论，当然也有道家的超善恶人性论。

其次，所谓超善恶论意思是人既不是性善，也不是性恶，而是自然无为。道家认为，人性是禀自然而产生的，“性者，生之质也”，是人与生俱来的本性。《道德经》就是讲道和德两个字的，德者，得也；德是得于道的，德其实就是性。

道和德两个字含义比较深，推荐参照阅读《道德经》第一章和第三十八章，以及韩非子的《解老》前面的一部分，这样就会理解的深一点。

再者，关于人性假设的各种观点，可以参照一下管理学原理的相关书籍，比如经济人假设、社会人假设、社会文化人、复杂人等各种观点。

最后，解决这个问题，还可以看一下《中国管理哲学导论》这本书，或者相关书籍。

“善恶不思”的出处是哪里

“善恶不思”出自宋代释心月的《偈》。

“善恶不思”全诗

《偈》

宋代释心月

善恶不思，名为顶句。

内外绝依，名为得住。

时时寂寂惺惺，时时退步荐取。

如是三十年，觅之总无处。

觅无处，赢得双眉时陡聚。

《偈》释心月翻译、赏析和诗意

《偈》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗词充满了禅宗的智慧和寓意，表达了一种超越善恶、超越内外、超越时空的境界。

译文：

善恶无所思虑，称之为顶句。

内外皆不依附，称之为得住。

时时寂寂惺惺，时时退步荐取。

如此三十年，寻觅却无处。

寻觅无处，突然发现双眉相聚。

诗意和赏析：

《偈》以简洁而意味深长的语言，表达了禅宗的核心思想。诗中的“善恶不思”意味着超越对善恶的执着与评判，超越对对错的思考。这是禅宗强调的一个重要观点，认为只有超越善恶的二元对立，才能获得真正的自由和解脱。

诗中的“名为顶句”指出了这种超越善恶的境界被称为“顶句”，意味着在语言和概念的层面上无法准确描述或把握。这是因为超越善恶需要超越对立的二元思维方式，而语言和概念往往是二元对立的产物。

接着，诗中提到“内外绝依，名为得住”。这里的“内外”指的是内心和外界，而“绝依”表示超越对内心和外界的依附和执着。只有超越对内外的执着，才能获得真正的安住和自在。

诗中的“时时寂寂惺惺”描述了禅修者在修行中的状态。他们不断地静观内心与外界的变化，保持清醒、敏锐的觉知。同时，“时时退步荐取”指出修行者不断地放下执着、退却自我，以便更进一步地修行。

诗的结尾，“如是三十年，觅之总无处。觅无处，赢得双眉时陡聚。”表达了修行者对真理的追求和寻觅。三十年的时间象征了一个漫长的修行过程，而“觅之总无处”意味着无论如何寻找，都找不到真理的确切位置。然而，当修行者放下执着，超越对立时，突然之间，他们会发现真理已经在自己内心中，这是“双眉相聚”的意象。

总而言之，这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了禅宗思想的核心观点，强调超越善恶、超越内外、超越对立的重要性。它鼓励人们在修行中放下执着，超越二元对立的思维方式，以获得真正的自由和解脱。