龙天辅助，龙腾盛世辅助

龙天加护注册过商标吗还有哪些分类可以注册

龙天加护商标总申请量1件

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经八戒知识产权统计，龙天加护还可以注册以下商标分类：

第1类（化学制剂、肥料）

第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）

第3类（日化用品、洗护、香料）

第4类（能源、燃料、油脂）

第6类（金属制品、金属建材、金属材料）

第7类（机械设备、马达、传动）

第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）

第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）

第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）

第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）

第12类（运输工具、运载工具零部件）

第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）

第14类（珠宝、贵金属、钟表）

第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）

第16类（纸品、办公用品、文具教具）

第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）

第18类（箱包、皮革皮具、伞具）

第19类（非金属建筑材料）

第20类（家具、家具部件、软垫）

第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）

第22类（绳缆、遮蓬、袋子）

第23类（纱、线、丝）

第24类（纺织品、床上用品、毛巾）

第25类（服装、鞋帽、袜子手套）

第26类（饰品、假发、纽扣拉链）

第27类（地毯、席垫、墙纸）

第28类（玩具、体育健身器材、钓具）

第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）

第30类（面点、调味品、饮品）

第31类（生鲜、动植物、饲料种子）

第32类（啤酒、不含酒精的饮料）

第33类（酒、含酒精饮料）

第34类（烟草、烟具）

第35类（广告、商业管理、市场营销）

第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）

第37类（建筑、室内装修、维修维护）

第38类（电信、通讯服务）

第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）

第40类（材料加工、印刷、污物处理）

第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）

第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）

第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）

第44类（医疗、美容、园艺）

第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

斋天科仪

斋天意义

斋天又名供天，是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。据《金光明经》载：诸天在「金光明会」上时，於佛前发菩提心，护持佛教，奉行正法，修诸善业，远离恶行；诸天也遵照佛陀的嘱咐，巡行人间，以慈悲心辅助有德的人，提携修道者圆满佛果。故感念诸天护法之功，谨具香华灯涂果，一心奉敬供养，以酬天恩。诸天又称护法龙天。护法是一项非常辛苦的工作，日日月月护持三宝，让正法永住。

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斋天科仪

金光明忏斋天法仪（行者初入道场至坛香归位敷具鸣引馨顶礼三拜举赞）瑶天玉露。觉海金波。大干沙界洒芬陀。

三昧涤尘疴。少水成多。一滴净山河。

清凉地菩萨摩诃萨（三称首者持净水同众叁石）

南无大悲观世音菩萨(三称首i自N)

菩萨柳头甘露水能令一滴遍十方

腥膻垢秽尽蠲除令此坛场悉清净

教有密言谨当持诵（持大蜚凡绕堡二市归位咒毕举）

甘露王菩萨摩诃萨（三称首者举）

一切恭敬（首者呜声众上香执炉作梵众和）

一心顶礼十方常佳三宝（观云能礼所礼性空寂云云首者自云）

是诸众等各各胡跪严持香花。如法供养。

愿此香花云。遍满十方界。供养一切佛。尊法诸菩萨。声闻缘觉

众。及一切天仙。受用作佛事。(首贲否

供养已一切恭敬(拜起首者呜声众执炉上香liil<)

香花迎香花请

一心奉请。南无本师释迦文佛。东方阿阅。四佛世尊。宝华琉璃。宝

胜佛等。尽金光明经中。及十方三世一切诸佛。（鞠躬低头垫玄垫二业

性如虚空。释迦如来亦如是。不起真际为众生。与众俱来受供养。后菩萨随改）佛宝赞无穷。功成无量劫中。巍巍丈六紫金容。觉道雪山峰。眉

际玉毫光灿烂。照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢。演说法真宗。

香花迎香花请

一心奉请。南无大乘金光明海。十二部经。（婴百法性如空不可见

常住法宝难思议残今三业如法请惟愿显现受供养）

法宝实难量。如来金口宣扬。龙宫海藏散天香。觉者诵琅函。玉轴霞

条金写字。似排秋雁成行。昔因三藏取来唐。万古为敷扬。

香花迎香花请

一心奉请。南无信相菩萨。金光明菩萨。金藏菩萨。常悲法上尽

金光明经内。及十方三世一切菩萨。声闻缘觉。贤圣僧。

（已上三请毕起身礼拜已下三请者只站立）

僧宝不思议。身披三事云衣。浮杯渡海刹那时。赴感应群机。堪作人

天功德主。坚持戒行无为。我今稽首愿遥知。振锡杖提携。

香花迎香花请

一心奉请。南无大梵尊天。三十三天。护世四王。金刚密迹。散

脂大将。大辩天神。诃梨帝喃鬼子母等。五百眷属。一切皆是大菩萨

等。及此国内。名山大川一切灵庙。（某）州（某）县地分属内鬼神。

此所住处。护伽蓝神‘守正法者。一切圣众（三请只问讯不应礼琶

三宝广无边。僧祇万德功圆。六年苦行证金仙。说法利人天。放

光现瑞周沙界。天龙八部同瞻。于贤万圣会祇园。结集永流传。

香花迎香花请

一心奉请。南无第一威德。成就众事大功德天。

光明会上。护法诸天。日月星斗耀人间。持国赐安然。保佑心虔。

福寿永绵绵。南无增福寿菩萨摩诃萨（三称毕佛事长稍歇一刻）

再举香赞

炉香乍熟。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。

诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

南无本师释迦牟尼佛（三骛

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

我今见闻得受持愿解如来真实义

金光明经空品

无量余经已广说空是故此中略而解说众生根钝

鲜于智慧不能广知无量空义故此尊经略而说之

异妙方便种种因缘为钝根故起大悲心我今演说

此妙经典如我所解知众生意是身虚伪犹如空聚

六入村落结贼所止一切自住各不相知眼根受色

耳分别声鼻嗅诸香舌嗜于味所有身根贪受诸触

意根分别一切诸法六情诸根各各自缘诸尘境界

不行他缘心如幻化驰骋六情而常妄想分别诸法

犹如世人驰走空聚六贼所害愚不知避心常依止

六根境界各各自知所伺之处随行色声香味触法

心处六情如鸟投纲其心在在常处诸根随逐诸尘

无有暂舍身空虚伪不可长养无有诤讼亦无正主

从诸因缘和合而有无有坚实妄想故起业力机关

假伪空聚地水火风合集成立随时增减共相残害

犹如四蛇同处一箧四大妩蛇其性各异二上三卜

诸方亦二如是蛇大悉灭无馀地水二蛇其性沉下

风火二蛇性轻上升心识三性躁动不停随业受报

人天诸趣随所作业而堕诸有水火风种散灭坏时

大小不净盈流于外体生诸虫无可爱乐捐弃冢间

如朽败木善女当观诸法如是何处有人及以众生

本性空寂无明故有如是诸大一一不实本自不生

性无和合以是因缘我说诸大从本不实和合而有

无明体相本自不有妄想因缘和合而有无所有故

假名无明是故我说名曰无明行识名色六人触受

爱取有生老死愁恼众苦行业不可思议生死无际

轮转不息本无有生亦无和合不善思惟心行所造

我断一切诸见缠等以智慧刀裂烦恼网五阴舍宅

观悉空寂证无上道微妙功德开甘露门示甘露器

入甘露城处甘露室令诸众生食甘露味吹大法螺

击大法鼓燃大法炬雨胜法雨我今摧伏一切怨结

坚立第一微妙法幢度诸众生于生死海永断三恶

无量苦恼烦恼炽肤烧诸众生无有救护无所依止

我以甘露清凉美味充足是辈今离焦热于无量劫

遵修诸行供养恭敬诸佛世尊坚固修习菩提之道

求于如来真实法身舍诸所重肢节手足头目髓脑

所爱妻子钱财珍宝真珠缨络金银琉璃种种异物

南无宝华琉璃佛（三称）

佛面犹如净满月亦如千日放光明目净修广若青莲

齿白齐密犹珂雪佛德无边如大海无限妙宝积其中

智慧德水镇常盈百干胜定咸充满足下轮相皆严饰

毂辋千辐悉齐平手足缦纲遍庄严犹如鹅王相具足

佛身光耀等金山清净殊特无伦匹亦如妙高功德满

故我稽首佛山王相好如空不可测逾于千月放光明

皆如燔幻不思议故我稽首心无着

香赞

旃檀海岸。炉燕名香。耶输子母两无殃。火内得清凉。至心今将。

一炷遍十方。

香云盖菩萨摩诃萨（三称）

南无灵山会上佛菩萨（三称）

南无佛。南无法。南无僧。南无本师释迦牟尼佛。南无四方四佛。

南无宝华琉璃佛。南无大乘金光明经。南无信相菩萨。南无金光明菩

萨。南无金藏菩萨。南无常悲菩萨。南无法上菩萨。南无第一威德成

就众事大功德天。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。

大乘常住三宝（三称此处宣疏）

虔诚献香花。智慧灯红燔交加。净瓶杨柳洒堪夸。橄榄共枇杷。

蒙山雀舌茶奉献。酥酡普供养释迦。百宝明珠献菩萨。衣献法王家。

普供养菩萨摩诃萨（三称毕当盒孕低头鞠躬平声叁至南无宝华琉璃佛。南无金光明经。南无第一威德成就众事大功德

天。（如是三称己次虔奉供养首白云）

今我道场。敷设供养。然种种灯。烧种种香。奉种种饮食。净洁如法。

恭持奉供。诸佛世尊。大乘经典。菩萨贤圣。一切三宝。又复别具香

花饮食。奉献功德大天。大辩四王。梵释天龙。八部圣众。复于饮食。

散掷馀方。施诸神等。唯愿三宝天仙。怜愍于我及诸众生。受此供养。

以金光明力及诸佛威神‘于一念间。显现十方。一切佛刹。如云遍满。

如雨溥洽。广作佛事。等熏众生。发菩提心。同圆种智

一真天然真香能吃的香

一真妙香——天然真香，能吃的香

听说有一种天然真香，是可以吃的香，我们颇感惊奇，非常想一探究竟，于是定好时间，约好推广这种香的戴居士见个面，给我们好好说说这种神奇的香。

见面之后，戴居士就把这种香的因缘娓娓道来。

制作这种天然真香的发起人是一位实修的法师，法师出家前是名中医，后来法师云游天下，了解到各地寺院燃香的真实状况，假香烂香盛行，实令人堪忧，不仅有害于僧众和信众的身心健康，更有龙天护法不欢喜而远离道场之过患。于是发大愿一定要作纯天然的真香以利众生、护持正法，发愿之后即感不可思议的瑞相。

戴居士在一个偶然的机缘下，接触到实修法师及一真天然真香，在随后两年的考察中，为法师的真心大愿所感动，为燃香市场的乱相所惊鄂，于是发心要护持天然真香善业。

燃香市场的乱相真是触目惊心，在林则徐昔日销烟的虎门，这里是全国两大假香基地之一，在这里配制各种香型的香精一应俱全，一小瓶香精可以配制3至5吨的香料，成本之低令人咋舌，而配制出来的香味的逼真程度又让人难辨真伪，据估计，全国百分之九十五的燃香都是假香，也就是说，绝大多数信众烧的香都是香精和化工原料的产物，为之所害，真相令人震惊而慨叹。

香精属于芳香类苯环化合物，其原料取自煤、石油等化工原料，它燃烧后分解出来有毒气体苯，虽气味芳香，却是极不自然“俗味浓艳”、“刺眼钻鼻“，其气经久不散，常用会污染环境，使人心跳加快，咽疼及胸闷不适，易患头疾鼻炎，严重损害神经系统，使人烦躁等。

举一例子就可以见一斑，据一位修行道长说，他们那里曾有一批十多个小伙子在道观修学半年多，经考察道心稳固，可以出家为道士，在出家前去体检，结果所有人集体得了泌尿系感染，调查的结论就是道观的假香的损害所致，（后来这座道观全部换成一真妙香了。）

看到广大众生被假香所毒害的现实，实修法师发大心，一定要制作并推广纯天然的真香。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，自从2003年考察，2005发愿实行，佛力加被，在青海高原圣地，法师利用自己中医科研的长处，带领发心的众善士，亲自上山采集天然药材，特别是运用了多年前土囤的檀木，亲自收集树皮打出植物粘粉，绝不添加任何化学物质！在众善士的护持下，十年如一日，废寝忘食，承传佛经和医学配方并自行研制，在香厂内保持清净素斋，沐浴来作香，持诵《普贤行愿品》，恭取高原圣水，。。。。。。。。，制作出了上等的天然真香！

这里值得一提的是植物粘粉和恭取圣水，制香是否天然纯正，除了配方、配料之外，很关键的一步就是粘合剂，一真妙香采用植物粘合剂，植物粘粉是采用天然榆树皮和一种植物根茎泡制而成，这两种树皮经过泡过后就会有粘性，就可以作成植物粘粉，然而这样的植物粘粉制作成本很高，很多市场上非香精配制的所谓的“真香”，其只是香粉原料是真料，比如檀香粉确实是真檀香粉，但是粘合剂却是采用工业粘合剂，为什么？因为植物粘合剂成本太高，所以这种真香并非真正的纯天然真香，燃香时粘合剂还是会散发出有毒气体的。另外，因为植物粘合剂的粘合性能远不如工业粘合剂，所以采用植物粘合剂制成的香，其外形就比较粗糙，线香的话就没那么顺直，塔粒香的话塔尖就没那么中正，因此，那些外形精细直顺的线香和中正的塔粒香，可以肯定地说，用的一定是工业粘合剂。再说那个恭取圣水，制香的用水都是不辞辛苦远行，采用山泉圣水相和，以保证制香用水的清净以及蕴含圣地圣者的加持。

这样如理如法地制作出来的香，才是纯正的天然真香，无任何工业添加剂，每一种香法师都亲自品尝过，吃了也无害，这就是“天然真香，能吃的香。”

烧香的真实意义，是成就布施般若波罗密功德，烧香是烟供的一种，龙天护法以烟供为食，一支天然真香就是一次清净如法的烟供，烧如法香烟供有真实的功德利益，经书上有很多记载和传承，简说如下，一是祛邪除秽，净化环境，檀香沉香类则益智安神，有益身心，调节五脏六腑的平衡，二是辅助禅修及念佛，使人祥和入静，增长菩提之心，任运增长福慧资粮，三是消业转运，消除违缘、顺缘增长。

按照佛菩萨的教诲，人能吃的物质才能烧施供佛，烧烟供不能用有毒的树木，把吃着好的供品烧烟供养诸佛诸神，则得实益好报，把有毒的物质（如化学香精等毒品）给诸佛诸神烧烟供，则造不善之因果。因此，天然真香、能吃的香，才能成就烧香的真正功德。

另外，法师发了一个大愿，愿所有闻到这个一真妙香的众生，不管你信不信佛，都能与佛法结善缘，都能得到阿弥陀佛的加持。也就是通过愿力来度化众生。

就是这样高标准、严要求作出来的纯天然真香，定价并不是很高，据戴居士说，同样品质的市面上的真香，其价格是一真妙香的两至三倍。当然，这样的定价，这样的高成本，也就造成了一真妙香的利润很低，但这也正是法师的愿望，希望普通大众都能买得起用上这种纯正真香。

戴居士说到一个有意思的事情，有一位佛具店的老板，总来买一真妙香，后来她实话实说，她买一真妙香是自己用，在佛具店里卖的还是那些假香，她说没办法，还得挣钱养家糊口呀，一真妙香好是好，但利润太低，与那些仿真香的利润相差太远了。

一真妙香从香型来说有三大系列：藏香、沉香、檀香。从外形来说也有三种：线香、盘香、塔粒香。其中有一种叫作“高原养心香”的药香，是介于汉地香的清淡与藏地香的浓郁之间的味道，其含有多味中药，对心脏很有好处，不敢说能治心脏病，但常闻此香肯定对心脏有利。如果从味道上来讲，我还是最喜欢这种高原养心香。还有一种塔粒香，就是三角形小塔一样的香，便于携带，到了圣地就可以拿出来几粒点上供香。

另外有一款藏香叫作‘’宗喀藏香‘’，藏地和塔尔寺的许多出家人对此香颇为喜爱，共同赞誉道:没想到珍贵的藏香（宗喀藏香）被汉地僧人制作得这样超胜。

鉴别真香与假香的方法，一般是三点，一是闻了不上头，（不让人头晕），二是闻了不呛嗓子，三是闻了心清气爽。当然，这也是大概的方法。

戴居士说，其实还有一个鉴别的简单方法，就是当你得到纯正真香之后，点真香两个月之后，然后再闻其他假香就能一下子就闻出来味道不对，那些有化学添加剂的香，即使初闻与真香很像，但仔细品之就会感觉一种“燥”，如果点真香两个月，那么就不用仔细品，直觉就告诉你这是假香。

戴居士说，这个方法是有实例的，他妻子特别爱香水，家里有许多香水，换着用往身上喷、往衣物上喷，后来戴居士在家里点一真妙香，他妻子反对，说是这香有些呛，那他就不在大厅里点了，只在佛堂里点，后来两个月之后，他发现妻子把那些香水都收起来不用了，他就问怎么啦？妻子说，她觉得那些香水的化学味道太浓了，不如一真妙香纯净清爽。

法师制作这些天然真香，不是为了赚钱发财的，而是要推广天然真香的理念，为了推广，所以定价并不高，然而就是这样，也有许多人不认，于是他们就在寺院门口（比如雍和宫），拿真香来换香客手里的假香，经过这样坚持不懈的努力，有越来越多的人、越来越多的寺院认可了这种天然真香，法师还发起了“供养千家道场”，每年把卖香的利润拿出一部分作成香，免费供养修行道场，（有寺院，也有居士修行的道场），但有两个条件，一是只能自己用，不能拿香去作买卖，二是要把原来的假香扔掉。法师及其团队就是这样坚持不懈地推广天然真香，发心利他作实行。

讲到“能吃的香”的时候，戴居士就掰了一小段香放在嘴里嚼起来，我情不自禁地也掰了一小段香放进嘴里，味道还不错，真是“能吃的香”，令人放心的“良心香”。

结束了谈聊，我们走在回家的路上，但鼻中似乎还在回味着真香的妙味，心中还在回荡着法师的大愿，真是令人钦佩无比，也激发起我自己的菩提利他心，这一下午收获颇丰，真好。